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簡單是福,昨天紀錄我那關於簡單生活的感想之後,才發現能做事且有事做
的人是真正的幸福喜樂,儘管有許多人對我說了許多逃避責任的態度與觀念
,但就跟人們找尋工作的心態是一樣的,人不勞動,不找份可以置放心思的
活來作,整日坐在辦公桌前想些無趣、自以為是的高瞻遠矚、高談闊論總是
像少了些什麼,這些還是等三五好友閒適偶聚間再說吧!
那曾是我心目中的理想生活,勞心勞力的差異一直讓人美化,也不斷辯解二
者間長期存有的摩擦與衝突,其實哪有什麼不同,只是態度跟躲避方式不同
。人家說換了位置就換了腦袋,換了立場,就變了看待事務的觀察角度與態
度,我想這才是讓人詬病之處,而那樣的人一直釋放出所謂包袱與哀嘆環境
的限制,我想這就是人家長說得大染缸吧!
學習分析社會的人總愛在這點上作模糊與清楚假設對抗,對像我這樣的小老
百姓來說,爭論這種被看成是口水戰的人類遊戲,變成流出血水的進步,但
卻是人類放棄汗水的退卻。
有不少人忘記四季變換在皮膚上的感覺,我並不想為自然環境保護背書,儘
管我知道這是必須重視的問題。
但是人類就像不斷升級、突變的病毒一樣,不斷滋生、不斷強化抗藥性而延
長壽命,我覺得商、工業讓人變得更人類,是最後的進化版本,也許標榜零
污染的心科技、心產業將取而代之,但我還是認為愛護地球的思維終將成為
人的包袱,無法進步也將成為提高產業成本的最強力量。
曉得法國18世紀羅蘭夫人那句道進晚期革命悲哀的景象:「自由,多少罪惡
假汝之名以行。」在多意圖裨益人類的觀念都可以被架空,都可以被任意操
作。
15世紀奧坎母的剃刀所帶給我們最寶貴的貢獻莫過於此。所謂勞心勞力者的
神話美談老早就被淘汰。奧坎母的剃刀劃破了神話,也打碎了人際垂直的藩
籬,儘管每個人心中都曾感受那樣的重擔,但是解決的方式無外呼將重擔傳
遞給更少的人,然後在用更多的神話、美談來矇騙良心的罪惡,激化痛苦的
指數。
簡單是福,那是種簡約質樸,無雜質且直接的力量。我想在重新提一次奧坎
姆剃刀所帶來的平等世界,那樣的世界早已蒙塵,在它尚未正式降臨前就近
乎夭折,因為在剃刀揮舞輪動前,以攪亂揚起更多的雜屑。
我們選擇接受更多視覺所帶來的差異而認同不相同、差異並比較,說服自己
人天生就不相同,不能計較太多,要認命,只是當這樣宿命感一直揮散不去
,差異只會讓更多人懷疑,不安分。憑什麼變得像現在這樣,尤其當這樣差
異的觀感轉變之後,只會帶來更多的焦躁。
我們欣賞借鑒大自然的和諧,頌讚大自然的錯落之每,甚至褻瀆的想像在那
之中存在著一種恆定的秩序。但我們卻永遠習慣用弱肉強食這樣悲觀的現實
來解讀大自然的繽紛景緻與萬千物種。
人就是如此不甘寂寞,唯恐天下不亂。非得把全部都在一個圈裡,全部都給
套上關係,無知的恐懼是人類最深沈、根本也揮之不去的夢魘,就像一個驚
慌失措的孩子一樣,一個害羞、內向,忙不迭的希望抓住身邊任何一樣東西
來遮蔽自己最真實的一面。
的人是真正的幸福喜樂,儘管有許多人對我說了許多逃避責任的態度與觀念
,但就跟人們找尋工作的心態是一樣的,人不勞動,不找份可以置放心思的
活來作,整日坐在辦公桌前想些無趣、自以為是的高瞻遠矚、高談闊論總是
像少了些什麼,這些還是等三五好友閒適偶聚間再說吧!
那曾是我心目中的理想生活,勞心勞力的差異一直讓人美化,也不斷辯解二
者間長期存有的摩擦與衝突,其實哪有什麼不同,只是態度跟躲避方式不同
。人家說換了位置就換了腦袋,換了立場,就變了看待事務的觀察角度與態
度,我想這才是讓人詬病之處,而那樣的人一直釋放出所謂包袱與哀嘆環境
的限制,我想這就是人家長說得大染缸吧!
學習分析社會的人總愛在這點上作模糊與清楚假設對抗,對像我這樣的小老
百姓來說,爭論這種被看成是口水戰的人類遊戲,變成流出血水的進步,但
卻是人類放棄汗水的退卻。
有不少人忘記四季變換在皮膚上的感覺,我並不想為自然環境保護背書,儘
管我知道這是必須重視的問題。
但是人類就像不斷升級、突變的病毒一樣,不斷滋生、不斷強化抗藥性而延
長壽命,我覺得商、工業讓人變得更人類,是最後的進化版本,也許標榜零
污染的心科技、心產業將取而代之,但我還是認為愛護地球的思維終將成為
人的包袱,無法進步也將成為提高產業成本的最強力量。
曉得法國18世紀羅蘭夫人那句道進晚期革命悲哀的景象:「自由,多少罪惡
假汝之名以行。」在多意圖裨益人類的觀念都可以被架空,都可以被任意操
作。
15世紀奧坎母的剃刀所帶給我們最寶貴的貢獻莫過於此。所謂勞心勞力者的
神話美談老早就被淘汰。奧坎母的剃刀劃破了神話,也打碎了人際垂直的藩
籬,儘管每個人心中都曾感受那樣的重擔,但是解決的方式無外呼將重擔傳
遞給更少的人,然後在用更多的神話、美談來矇騙良心的罪惡,激化痛苦的
指數。
簡單是福,那是種簡約質樸,無雜質且直接的力量。我想在重新提一次奧坎
姆剃刀所帶來的平等世界,那樣的世界早已蒙塵,在它尚未正式降臨前就近
乎夭折,因為在剃刀揮舞輪動前,以攪亂揚起更多的雜屑。
我們選擇接受更多視覺所帶來的差異而認同不相同、差異並比較,說服自己
人天生就不相同,不能計較太多,要認命,只是當這樣宿命感一直揮散不去
,差異只會讓更多人懷疑,不安分。憑什麼變得像現在這樣,尤其當這樣差
異的觀感轉變之後,只會帶來更多的焦躁。
我們欣賞借鑒大自然的和諧,頌讚大自然的錯落之每,甚至褻瀆的想像在那
之中存在著一種恆定的秩序。但我們卻永遠習慣用弱肉強食這樣悲觀的現實
來解讀大自然的繽紛景緻與萬千物種。
人就是如此不甘寂寞,唯恐天下不亂。非得把全部都在一個圈裡,全部都給
套上關係,無知的恐懼是人類最深沈、根本也揮之不去的夢魘,就像一個驚
慌失措的孩子一樣,一個害羞、內向,忙不迭的希望抓住身邊任何一樣東西
來遮蔽自己最真實的一面。
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